1、说错了，是：无我、人、众生、寿者相 先明白概念：众生对个体身心所错执之四种相，又作四见、我人四相、识境四相。

2、 一、我相：谓众生于五蕴法中，妄计我、我所为实有。

(资料图片仅供参考)

3、 二、人相：谓众生于五蕴法中，妄计我生于人道为人，而异于其余诸道。

4、 三、众生相：谓众生于五蕴法中，妄计我依色、受、想、行、识五蕴和合而生。

5、 四、寿者相：谓众生于五蕴法中，妄计我受一期（生老病死）之寿命，长短不一，因人而异。

6、云何我相。

7、谓诸众生心所证者。

8、就是我们心理上或观念上所认为、所知道、所证得的境界。

9、可以理解为心中想着的自己，从自己的角度出发自己着想。

10、云何人相。

11、谓诸众生心悟证者。

12、人相的根本是我相，有了我相，就觉得我与你与他不同，人相是由我相所分化出来的。

13、别人的事情与我无关，存如是之心便是！云何众生相。

14、谓诸众生心，自证悟所不及者。

15、人了解自己容易，了解他人难，人所想到的都是自己，别人如何就不管了，所以，你所想不到的就是众生相，更多地体现为自私自利。

16、云何寿者相。

17、谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹加命根。

18、 对生死看得比较重。

19、 我、人、众生、寿者四相的根源，根本上即是我相。

20、因为有了我，有了一个我的观念，这是我的，我认为这是对的，那是错的；我喜欢，我讨厌等就有了我相。

21、有了我，而后就有你、有他、有大众、有空间、有时间、有世界、有生死，也就是说有人相、众生相、寿者相。

22、所以这四相的根源是我相，只要去除我相即无人相众生相寿者相。

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